“沧海桑田，海侵海退，从冥古宙、太古宙、元古宙到显生宙的古生代、中生代和新生代，各个地层就像地球的自传一样，只有认真细致地一页页地翻看才能接近它直至读懂它。松花石只是这本亿年自传中的一行字而已，但它却给予我们后人无限的精神和物质财富！所以我们的先人敬地为神，称之为巴那姆赫赫。”关鑫因为情绪激动脸都涨红了，眼里泪光闪烁。现代人还有多少人敬畏地母，感恩地母呢？地母身上的伤疤触目惊心，我们即将走过的穆棱河经过数千年的变迁已不再是原本的穆棱河！
……
“我那个本家叔叔说辽砚其实也是松花砚。这种说法对吗？”杨宇桓好奇地询问关鑫说。
“辽砚石材产于辽宁本溪腹地桥头镇一带的长白山余脉黄柏峪。亿万年前本溪同黑龙江的牡丹江，吉林的长白山一样也是陆表海。由于地壳运动，将一些藻类植物和泥沙埋于地下沉积挤压成板岩。含藻类植物的部分呈青色，称为青云石，含泥沙的部分呈紫色，称为紫云石，二者相间为线石，其中属线石软硬适中且细腻精密是雕刻砚台的上等石材。《奉天通志》物产篇描绘桥头石：‘青如碧玉，紫若沉檀’
辽砚最早兴于辽金时期，相传被辽国的萧太后定为御砚。确切的辽砚实物记载见于明朝。在沈阳故宫的众多藏品中，有一方名为双龙浴海的石砚，材质就是取自辽宁本溪桥头镇的松花青云石，整件作品构思巧妙，工艺精湛，气势非凡，浑然一体， 砚背的上方有万历年制的四字款识。它是现存最早的一方青云石砚，所以被学者尊为辽砚之祖。
辽砚和松花砚所用石材其实都是海相沉积岩，只是因为开采的地域不同名称不同而已，就如玉石一样。至于松花石和桥头石谁优谁劣很难定论，只能说各有所长。松花砚在清时成名比桥头石要更早些，民间各种传言难辨真假，清太祖努尔哈赤时就有用松花石制砚之说，到了清康熙年间，皇宫开始用吉林所产松花石和本溪桥头所产桥头石制砚。到乾隆朝时，吉林的松花石不易采得，于是开始大量用桥头石代替。康乾盛世后清朝国运日衰，作为清御砚的松花砚也逐渐被皇族遗忘，辽砚自然也难觅踪迹，直到1929年张学良将军下令征集辽砚参加全国首届西湖博览会才重新被国人赏识，得到了‘南为端砚北为辽砚’的称谓。张学良将军与其蒙师白永祯和赞为：
关东山里奇宝开
蓝天红霞凝石材
能工巧匠雕辽砚
珍品独秀四宝斋
此后，辽砚虽然在伪满洲国时期仍然繁盛却成了亡国之耻。新中国成立后在政府的大力支持下，辽砚在濒临绝迹的逆境中得以延续至今。
从我们现在所见的忽汗水畔的勒克到长白山下的松花石再到本溪的桥头石，这种地质学名叫做微晶灰岩的矿石皆蕴藏在长白山脉中。四千多年前的肃慎先民就开始把自己的楛矢石弩推销到中原去，成为当时的奢侈品品牌成为中原王朝显示国威和皇权的标志，孔子识箭就是最好的例证。楛矢石弩之所以能成名自然离不开作为磨石的勒克，所以对勒克的开采古已有之。我们今日所见的磨石和几千年后的磨石应该都是所谓的松花石。忽汗水做为满族先民的聚居地，唐时东北亚强国的渤海国国都所在地，也许它的磨石资源早已耗尽，因此到了辽金时期就只知道松花石产于吉林境内的长白山了。”